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第四套 掌控人生三十六计失之东隅收之桑榆2（第2页）

当他35岁时，又一次投到荆、江二州刺史桓玄的门下，以期实现自己建功立业、大济苍生的梦想。

随着时局的变化，当桓玄大权在握、拥有重兵之后，并无兴国之计，而是想着“凌侮朝廷，幽摒宰辅，穷奢极欲，众务繁兴”

，并想当皇帝，结果让众多仁人志士失望而归，而陶渊明也就因此离开桓玄。

陶渊明40岁时，刘裕率部击败桓玄，收复京邑，并实握东晋大权。

这为长期处于黑暗中的民众带来一线新的希望。

所以陶渊明也再一次入仕。

在刘裕手下做参军。

虽然他后来还做过建威将军刘敬宣的参军和为时八十多天的彭泽令，但他却发现自己所做的一切都与自己的夙愿相违，于是从此弃官归隐，过着“采菊东篱下，悠然见南山”

的生活。

由此我们可以得知，陶渊明生于一个内忧外患、大分裂、大混战的黑暗时代，当时长江以北的土地，为异族侵占，北方各族上层统治者经常发动对南方的骚扰和进攻。

东晋王朝苟安江南，无所作为且矛盾重重，危机四伏。

豪门世族恣意侵占良田山泽和佃客奴仆，他们搜刮民脂民膏，加之江南各地军阀互相攻伐残杀，我们可以想象那时的世道是如何黑暗。

怀有大志却在坎坷的仕途上往返颠簸、看尽官场的尔虞我诈以及世俗社会的污浊混乱的陶渊明，在经历了人生的苦辣酸甜后，终于找到自己理想的生活。

那就是飘逸洒脱的淡泊归隐生活，并从中找到自己人生的理想乐园。

但当今可是百业待兴、垂青人才的时代，年纪轻轻的你遇到了一点挫折，就想要学着陶渊明的样子避世?一个人刚进入社会没多久，对世界的经验是直觉的、片面的，你甚至还不了解人生，谈避世又是何等可笑?

陶渊明的淡泊与你的避世，相差何止十万八千里?陶渊明站在山脚下，你也站在山脚下，但你却未必能体会到他那种“采菊东篱下，悠然见南山”

的胸襟和气度，也不可能有他那份淡泊，更不可能在那份淡泊中体会人生的真谛!

现代人们的生活节奏已经越来越快，我们有着太多的压力，**，欲望和痛苦……于是许许多多的年轻人，只要遇到了一点儿挫折他就想要避世。

他们想象着陶渊明般在山边水畔，与花草虫鱼、日月山水为伍，粗茶淡饭，不与俗人交往只与诗书为伴的日子是何等自在?但要反问的是：你说你已经厌倦这个世界，但你真的了解了这个世界这个社会吗?你说你讨厌俗人俗事，但你体验过他们的生活吗?你说社会黑暗，那你又知道什么叫黑暗吗?

在名利权位面前，人们忘乎所以，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。

可到头来，这些争得你死我活的人，大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉的下场。

当然，也有谙此术并获得成功者。

三国时的曹操，很注意接班人的选择。

长子曹丕虽为太子，但次子曹植更有才华，文名满天下，很受曹操器重。

于是曹操产生了换太子的念头。

曹丕得知消息后十分恐慌，忙向他的贴身大臣贾诩讨教。

贾诩说：“愿您有德性和度量，像个寒士一样做事，兢兢业业，不要违背做儿子的理数，这样就可以了。”

曹丕深以为然。

一次曹操出征，曹植又在高声朗诵自己作的歌功颂德的文章来讨父亲欢心，并显示自己的才能。

而曹丕却伏地而泣，跪拜不起，一句话也说不出。

曹操问他什么原因，曹丕便哽咽着说：“父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子心里又担忧又难过，所以说不出话来。”

一言既出，满朝肃然，大臣们都为太子如此仁孝而感动。

反观曹植，大家倒觉得他只晓得为自己扬名，未免华而不实，有悖人子孝道，作为一国之君恐怕难以胜任。

毕竟写文章不能代替道德和治国才能，结果还是“按既定方针办”

，太子还是原来的太子。

曹操死后，曹丕顺理成章地登上魏国皇帝的宝位。

其实刚开始时，曹丕是极不甘心自己的太子之位被弟弟夺走的，他想拼死一争，却又明知自己的才华远在曹植之下，胜数极微，一时竟束手无策。