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第五套 掌控人生三十六计君子悟本而道自生1（第7页）

如此才能避免祸从口出的可能。

崇拜他人，不如崇拜自己

南怀瑾说：一个人要想真正获得解脱，成就幸福的生活，就应该学会放下一切。

不再执著，就能获得真正的自由。

任何偶像崇拜都不能成为真正的佛。

只有打破你心中的偶像，抛弃一切牛鬼蛇神，才能走上真正的解脱之路。

佛并不是权威，也不是主宰。

佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。

所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。

正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。

南怀瑾出生在浙江温州的乐清。

对他出生时所住的那所房子，乐清的有关领导想把它建成一个故居纪念馆。

可是，他怎么也不同意。

因为他不希望为自己树碑立传，不希望家乡的人民把他当做偶像来崇拜。

后来双方达成一个折中的方案，由南怀瑾出钱，对他的故居进行扩建，建成后送给当地政府，作为当地老年、儿童活动中心。

四川峨眉山大坪寺，是南怀瑾年轻时第一次“闭关”

修行的地方，是他的。

路历程中一个抹不去的记忆。

几十年后，他费尽周折才与当年大坪寺的师兄弟们联系上。

可是后来，当师兄弟们请他出资修建大坪寺以重续香火时，他却没有答应。

这本来是一件轻而易举的事，他只要一点头，一张嘴，就会有人愿意出钱来做。

但他就是不做，因为他不愿意做。

其实，南怀瑾也是人，同凡人一样，他也有怀旧情结，对自己当年生活过的地方．自然有一种怀念之情。

但他与凡人的不同之处，正在这种地方。

他不愿意花钱修建大坪寺，正同他不答应修建他的故居一样，其实是为了不给别人留下一个为自己树碑立传的印象。

他不搞个人崇拜，他也不愿意别人对他搞个人崇拜，凡是有一点点迹象，他都不会答应。

不光是修建故居旧地这种事，在日常生活中，南怀瑾也非常反感别人把他当做偶像来盲目崇拜。

由于他公开讲学多次，许多听过他的课的人都喜欢叫他“南老师”

。

但他并不自认为比人高明，可以为人师，更不喜欢别人因此而对他盲目崇拜。

他时常自我幽默地说：“老师早，老师好，老师不得了!我最讨厌人家把我当成偶像。

吾乃一凡人，不足让人盲从我。”

“老师早，老师好，老师不得了!”

这虽然是南怀瑾讥讽大家的口头禅，可是意义却很深长，就好比一记无形的棒喝，时刻教诲、鞭策、警示：要做一个气度恢宏、志向远大、能开创、善发扬、有作为、敢担当的人。

如果只一味把他当成偶像。

事事请示，处处依赖，终日只会唯唯诺诺，没见地、没思想、欠果断、缺作为，最终只能成为一个偶像的影子。

有很多人都会崇拜成功者，而不知道自己的潜能何在。

碰到这样的情况，你应当立即换一个角度，反过来问一问自己——“我能干什么?”