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三奋起之术 积极入世宏图大志1（第3页）

、“修业”

。

曾国藩与平常人一样，也有患得患失、斤斤计较、目光短浅的时候。

一次，他曾无情地鞭笞自己：“没有人生志向，生活不能保持宁静，不能宁静内心也就无法自由，这一切的一切其根本就在于没有树立志向啊!我对事情常常持有偏见，往往不能容忍小的事情，因此一些微小的事情，也会让我想一个晚上，一遇到不顺心的事情，就会没精打采的，这正是我思虑过多的原因。

生活没有目标没有方向，自己见识又肤浅，想得到心灵的宁静与自由，简直太难了。

更何况想的都是粗陋的拙见。

在与人交往时爱往小处计较，而引起自身的大不快，又无时间调整自己，长此以往，就是自己在耽误自己啊。”

从这里可见，曾国藩勇于面对自己心灵中最晦暗的一面，可以毫不掩饰地对待，反省也很彻底，现代有几个人能够做到呢?

曾国藩说，人要是立有志向，也就能做圣人，做英雄。

没有什么无法做到的事，也就无需求助于人，这就是强才自强。

一个志存高远的人必定有远大的理想和抱负。

曾国藩深信自己如深山中不为人知的巨木，终有一日将成为支撑国家的顶梁柱。

他也确实实现了心中理想。

曾国藩的志愿，是和他的治学目的论紧密相关的。

曾国藩刚到京师时，不免六神无主，心神不静，他认为自己心神不静是因为没有志向，后来他发奋立志，改名为国藩，决心要成为国家之藩篱。

他没有怨天尤人而是发愤图强，为自己的志向不懈努力!每个人治学都有自己的目的，或想跻身仕途，或想发家致富，或想陶冶性情，或想消遣自娱，或想著书立说以警后人。

正如古书所训：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

而曾国藩虽然是通过科举考试而获得官位进而得以升迁的，但他对钳制心智、残害性情的科举制度却贬损有加。

他主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”

。

在给诸弟的信中曾国藩说：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵词章之述，以图自卫其身。”

由此可见，曾国藩认为读书对于国家，对于自身都是有益的，大可以报国为民；小可以修身养性，卫身谋食立足社会；可借此展现志向，拼搏进取。

三者相辅相成，并不矛盾。

曾国藩奋起绝学

曾国藩认为，凡做事，都要有志向。

人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。

关于人生之志，曾国藩既有从“雉卵变蛟龙”

到“国之藩篱”

的自信，又有“未信君山铲不平”

的豪迈。

正是这种坚定不移的人生信念，使曾国藩得以成为一代“中兴名臣”

。

适时自荐，当仁不让

“机会总是留给那些有准备的人”

，勇于在恰当的时间抓住机会推出自己，从而显露自己的才能，发挥自己的作用，实现人生的价值，是有才能的人的明智之举。

大凡胸怀大志的人都会在平时积蓄力量，做好准备，在时机成熟的条件下脱颖而出，一举成名。