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五行事处事 亦圆亦方藏身有道1（第3页）

曾国藩处事绝学

综观曾国藩的一生行谊，他的“克己之学”

，使他在困窘潦倒时坚而不拔，在功成名就时谦而不傲；使他经受了阶级斗争的风暴，越过了满汉矛盾的险滩，走出了同僚倾轧的隘巷；使他学识渊博，为人清正，终身廉洁，晚节纯粹。

巧隐锋芒，以假乱真

深藏不露之人，很多时候会被别人视为胸无大志，实则不然，他们只是不愿意在言语和行动上显露锋芒而已。

因为他们懂得，言语锋芒，便会得罪旁人或惹来．旁人的妒忌，旁人就会成为阻力，成为破坏者。

曾国藩针对“藏锋”

有过精辟的论述：“言多招祸，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；为君藏锋，可以及远；为臣藏锋，可以及大；讷于言，慎于行，乃吉凶安危之关，成败存亡之键也!”

同治三年，天京攻破，捷报传来，曾国藩让百官列于疏捷之首，既有谦让之意，又恐功高震主，所以主动裁减湘军，同时还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。

曾国藩位高权重能全身而退，究其根源，在于他深知锋芒太露，则难免为当权者所嫉恨，由此可见他的藏身之术，收益良多。

通过曾国藩的“掩藏锋刃”

之术，我们清晰地看到：如果一个人内外皆愚柔，人生必败矣，倘若外表愚柔，而内在则聪慧，那么就一定是一个能成就大事的英雄豪杰。

面对人生的是非曲直，即使是再精明的人也很难很好地把握自己，所以曾国藩善用“藏身”

、“藏心”

之术，目的是“有藏有露再试锋刃”

。

曾国藩的藏锋蓄志，伸屈自如，是一种自我保护、自我实现价值的生存之道。

屈是为了伸，藏锋的本意是为了蓄志。

不屈难以伸展，不藏锋志从何来?梁启超评价曾国藩：“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”

曾国藩自己也说：“自以秉质愚柔。

舍‘困勉’二字，别无他外。”

又说：“吾生平短于才，爱者或谬以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅愚人。

幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告昆耳。”

曾国藩从不漠视才与德的相对作用。

对于他所谓的无才，实质上是谦德的表现。

有道是枪打出头鸟，出头的椽子容易烂。

锋芒外露，于交友、处世都不利。

自恃满腹经纶，在人前口若悬河，人们难免将你视为狂妄自大之徒，当面对你“洗耳恭听”

，转身却对你“嗤之以鼻”

。

在工作中要学会“夹起尾巴做人”

，时时谦虚，事事谨慎，才能获得人脉与人缘。

只有先俯下身去，然后才能昂起头来。

聪明才智之人不足畏，唯沉潜入道、澄心观理者为可畏。

人在官场，身不由己。

官场是最能成就人，也是最能毁灭人的地方。

对于官场中的酸甜苦辣，在每一个为官者的心里都会有深刻的体会，曾国藩也不例外，他一生为官，经历了无数的荣辱、恩怨、是非、风险，对于官场的体会自然不是一般人所能比的。

但是他始终保持着一个清醒的头脑，稳扎稳打，以稳致胜。

咸丰元年三月九日，曾国藩对当时的局势进行了全局性的战略思考后，递上《议汰兵疏》，对当时军队的冗员耗饷进行猛烈抨击。