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第二十二章 为官要知为政之体（第4页）

“天下不心服而王者，未之有也”

，“得民心者得天下，失民心者失天下”

。

再来看道家对“官与民”

关系的观点。

老子说：“以百姓心为心。”

一个人如果能够爱护天下像尊重自己的身体一样，便可以暂时寄身于天地之间：一个人如果爱护天下能够像爱护自己的身体一样，便可以把天下托付给他来进行管理了。

曾国藩从儒道思想中总结出官与民之间的纽带是“爱”

，于是发出“爱民为第一义”

的心声。

他反对战争，因为战争会给人民带来灾难，如果不得已而打仗，就得“树兵勇正气，不犯民众秋毫”

，要求部属们“不吸烟，不扰民，二者是吾辈办事根本”

。

他还编写了一首《爱民歌》：“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。

贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。

第一扎营不要懒，全靠官兵来做主。

莫拆民房搬砖石，莫走人家取门板。

莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅与碗。

莫派民夫来探壕，莫到民家去打馆。

筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟土树。

挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。”

在这里，我们不能不佩服曾国藩，湘军的胜利难道不与“爱”

字功夫有关？

我们再来看几则曾国藩的家书。

咸丰七年（1857年）十二月十一日，曾国藩写信给曾国荃说：

“我从前在江西，之所以郁郁不得志，第一，不能干预民众的事情，有剥夺民众的权，没有施惠于民众的地位，满腹仁爱的心思，没有地方施展。

第二，不能接见官员，凡属省里的文武官僚，接见有稽查，语言有监察。

第三，不能联络绅士，凡属地方绅士与我通往来，便因此受到责咎。

因为以上三点，便郁郁不乐，没法施展，然而，这只是不适宜驻扎省城，生出的许多烦恼罢了。

弟弟现在不驻扎在省城，除了接见官员这件事，没有必要讨论以外，其他爱民和联络两件事，都应该实实在在去做。

“现在军饷很是充足，凡属抽厘金和劝捐款这些，都下决心停止。

士兵骚扰百姓的事，严加禁止。

那么我过去一腔爱民的诚心，弟弟可以为我表达一二了。

我在江西，绅士们为我劝捐了八九十万，没有能够为江西消灭敌军、安抚百姓。

今年奔丧太快，若忽然不辞而别，弃置绅士们不加理睬，这是我很后悔的。

如果奔丧迟走几天，与绅士们多商量，那才妥当。

弟弟应当弥补我这个缺憾，凡与绅士书札往来，或者接见畅谈时，都说江西绅士对待兄长很宽厚，家兄愧疚很深这类的话。”

咸丰八年五月初六日给曾国荃的信中说：