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第三课 自由的教育理念成就耶鲁大学（第2页）

但是，19世纪上半叶是美国产业革命的时代，社会的发展和急遽变革深深地震撼了校园，文理教育的传统观念受到了强烈的挑战。

改革者希望在传统的文理教育中增加英语、现代外国语言和新科学等课程内容。

针对外界对传统文理课程的质疑，1827年9月，耶鲁董事会任命了一个由州长、校长和其他成员组成的委员会对古典课程和现代课程之间的争论进行专门研究。

委员会建议对文理教育的目的进行更加广泛的探究，并于1828年发表了一份报告，这就是对美国高等教育产生了长远影响的《1828年耶鲁报告》。

《耶鲁报告》对自由教育的目的进行了明确界定，认为自由教育的目的是训练和武装（学生的）头脑，扩大头脑的能力和给头脑储存知识，并为古典课程适合于自由教育的目的进行辩护。

以杰莱米·戴校长为首的委员会反对对课程进行削减，反对课程更加强调实用性，反对取消“死语言”

的学习，反对耶鲁学院模仿欧洲大学的模式。

戴校长认为，大学毕业才仅仅是一个人教育的开始而不是结束，大学教育仅仅是打下了一个基础。

《耶鲁报告》标志着一个真正的转折点。

自1828年以后，耶鲁每一位新校长上任都会重申自由教育的理念，在耶鲁历史上每一个重大变化的关头，都会挺身而出，坚定地捍卫自由教育。

19世纪70年代，在哈佛大力推进选修课进而威胁到自由教育时，波特校长著文指出，学院的职责是培养最高的智力和成就，在学院中“两个原则不容置疑：高等教育的目标应该是智力培养而非知识获取，应该尊重长远利益而非眼前的结果”

。

他反对学生自由选课，认为许多学生还不成熟，不能在学习上作出自己的选择。

1941年，就在美国即将卷入第二次世界大战之时，西摩尔校长在年度报告中还不忘强调自由教育的重要性，他指出，必须保护自由科目“否则的话将不会有助于我们打赢这场战争，因为我们会失去对于国家灵魂不可或缺的价值”

。

战后，格里斯沃尔德校长于1955年重申耶鲁加强和支持自由教育的决心，他把自由教育视作“高等教育之源”

。

他说：“如果将自由教育的目的用一句话来概括，那就是，自由教育能够最大限度地扩展个体进行自我教育，在他所从事的每件事中寻找和发现意义、真理和快乐的能力和要求。”

在当代美国社会极度商业化，市场价值弥漫到校园，自由教育受到威胁之时，吉亚迈蒂校长适应时代的要求，重新界定自由教育，在1984年对毕业生讲话时指出：“自由教育不是一种不现实的教育，它是一种自我塑造的紧张的实际行动……这种自我塑造的更大目标是学会如何从自我中走出来，实现自我，超越自我，走向他人，从而塑造一个国家，使自己的国人生活得更美好。”

三、自由教育理念的实现途径

本科生教学是耶鲁大学的中心工作，这也是耶鲁大学一贯坚持的传统。

本科教育在耶鲁大学占有重要地位与其自由教育的理念密切相关，其核心是人文教育，通过培养学生的批判性和独立性思维的能力，为学生打下终身学习的基础。

耶鲁大学的本科教育主要在耶鲁学院进行，该学院是耶鲁大学的核心。

耶鲁尤其钟爱传统的古典课程，对选修制进行抵制。

耶鲁大学能够追求自由文化的价值不仅是因为它长期反对功利的和科学的价值，而且还因为它一直把谢菲尔德科学学院作为一个“安全阀”

。

耶鲁学院认为，那些愿意学习有用的知识或科学知识的人可以到谢菲尔德科学学院学习。

耶鲁的教育理论是基于这样的理念：旧时代（中世纪）的课程是年轻人未来生活最好的基础。

传统课程强调纪律和训练甚于知识的掌握。

耶鲁学院的教学是建立在假设基础之上的，这种假设认为学院教育的更好部分是对良好行为习惯的培养：礼拜和虔诚的习惯；勤勉学习的习惯；良好的品行和行为习惯；举止端庄和富有男子汉气概的行为习惯等。