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字上面加一“白”
字,不就是一个“皇”
字吗?朱心领神会,引为知己,遂将这位主录僧,带回北平。
从此,他便成了燕王的思想库,进行反中央的地下活动的总指挥。
“阴选将校,勾军卒,收材勇异能之士。
燕邸,故元宫也,深邃。
道衍练兵后苑中。
穴地作重屋,缭以厚垣,日夜铸军器,畜鹅鸭乱其声。”
他那时“住持庆寿寺”
,但“出入府中,迹甚密,时时屏人语”
,朱棣当然想造他侄子的反,因为,建文帝接受了齐泰、黄子澄,还有方孝孺的削藩建议,正准备收拾他。
但是,以一隅反天下,朱棣也不由得不心虚。
有一天,他作对联,刚吟出上句,“天寒地冻,水无一点不成冰”
,姚立刻应口而出,“世乱民贫,王不出头谁作主”
。
“王”
字出头,即为“主”
,看似文字游戏的小手段,却起到坚定其信心的作用。
所以,没有姚的煽动,朱未必敢举事,没有姚的擘画,朱也未必能成事。
起兵以后,靖难军经过两三年与中央军的拉锯战,姚突出奇招,建议轻骑挺进,径取南京,“毋下城邑,疾趋京师,京师单弱,势必举”
,这场无妨说是姚广孝与方孝孺的角力,玩政治的行家,终于把只会做学问的书呆子摆平。
朱棣很快渡过长江,取得天下,当他的永乐皇帝了。
所以,这位特别倚仗的心腹,出来为方孝孺求情,对于朱棣,那影响力是可想而知的。
朱棣起事,檄文天下,以清君侧的名义,矛头指向建文帝倚为股肱的齐泰、黄子澄,其实,方孝孺作为建文帝的老师,在他眼里,也是参与过对他的迫害,属于铲除的奸恶之列,是毫无疑问的。
然而,姚广孝求他“幸勿杀”
,居然“颔之”
,看来姚广孝面子够大。
在中国封建社会中,围绕在皇帝身边,有头有脸有发言权者,说一不二,使帝王言听计从者,大有人在。
但伴君如伴虎,最后能够得到好下场者,就比较罕见了。
姚广孝这样一个不官不民,亦官亦民的和尚,作为皇帝的宾客,运筹帷幄,出谋划策,位极人臣,倚重中枢,最后能够善始善终,实在是极为奇特的例子。
他披的这件袈裟,固然冲淡了朱棣对他的戒心,更主要的是姚广孝深谙与狼共舞的游戏规则。
越得意,越检束,越成功,越退缩,越是登峰造极,越要急流勇退。
可是,能懂得这点道理而做到抽身自退者,实在太少。
权力这东西,如海洛因,上瘾以后,是太难戒掉的。
唐人胡曾《咏史诗》:“上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归?功成不解谋身退,直待云阳血染衣。”
那个不可一世的李斯,最后的悲剧下场,不就是他“不解”
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