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第五章 智者文殊菩萨（第1页）

第五章　智者文殊菩萨

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文殊师利，简称“文殊”

，又作“曼殊室利”

，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。

舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。

成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首[1]，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”

[2]。

佛陀曾说，在过去世中，曾经面授法义，因此，文殊菩萨又被人称作“三世觉母”

。

而在诸多经典中，则推崇文殊为诸佛之师。

其实文殊菩萨过去世早就成佛，如在《首楞严三昧经》中的“龙种上尊王如来”

，在《八十八佛洪名宝忏》中的“普明佛”

，都是指文殊菩萨。

文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握莲华，象征智慧的高尚纯洁；有时手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼；有时骑坐金毛狮子[3]，表示勇猛威武；有时安居莲台，表示清净无染；有时骑乘孔雀[4]，表示飞扬自在。

在中国，五台山[5]是文殊化现的道场，在各地佛寺道场中，如僧堂、戒坛，都供奉着“僧形的文殊”

，以弟子的身分来协助佛陀的教化，是为内秘菩萨行，外现比丘相。

另外，还有“五髻文殊”

的形象，这是表示五智[6]、五佛[7]，意指文殊菩萨虽有童子的姿态，却是诸佛的大智。

从经典的记载，在在显露出文殊菩萨的绝妙睿智与灵巧说机。

例如：佛陀说法四十九年中，三百余次的大乘法会，文殊菩萨几乎都参与其中。

在《维摩经》中，当诸大罗汉、诸大菩萨不敢向维摩问疾之时，文殊菩萨当仁不让，率领众人前去，并和维摩居士畅论“不二法门”

[8]之理。

这是文殊菩萨智慧威德发挥至极的表现。

在《妙法莲华经》中，当佛陀在灵山会上放白毫光，文殊深知佛意，即请佛陀宣扬法音，倡导圆乘[9]佛性，奠定佛教大乘思想的基础。

而文殊菩萨的睿智，也让与会的菩萨、罗汉等，心悦诚服地尊他为大善知识。

《华严经》善财童子[10]也是受到文殊菩萨的鼓励，因而发起南诣各国，参访五十三位善知识，开旅游参学的先河。

又在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女[11]的巫术所迷惑时，文殊菩萨持剑前往里巷民舍，将阿难救出，这种护持后进，以正导迷的示现，成为佛门的一段佳话。

另外，《文殊师利般涅槃经》中记载，佛陀曾在祇园精舍，于夜半入定放光，照亮文殊菩萨的禅房。

舍利弗知道佛陀现神通相，是为饶益众生，而说妙法，因此令阿难集合众僧。

会中，佛陀依跋陀波罗之问，向大众述说文殊师利有大慈悲，随佛出家学道，住首楞严三昧；并说文殊师利有无量神通、无量变现。

若有众生但闻文殊师利名者，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。