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第462章 文教生根风化渐开（第3页）

，然后停下，让通译解释意思，再请孩子们用蛮语中的类似概念来理解。

一个越嶲的孩子举手：“我们族说‘天如父，地如母’，和‘天地’一样吗？”

王夫子赞许：“正是一样！

天地生养万物，如父母生养你我。

汉字‘天地’，就是你族说的‘父母天地’。”

课间休息时，蒋琬特意安排孩子们到后院花园玩耍。

他让人准备了南中常见的藤球、竹马，也准备了汉地的蹴鞠、秋千。

孩子们起初按部族聚堆，但玩着玩着就混在一起了——毕竟孩童天性，哪管什么汉蛮之别。

，！

学堂门口，老祭司静静看着。

他看到自己部族的孩子在学写汉字时认真的模样，看到孩子们玩耍时的笑脸，紧绷的嘴角终于有了一丝松动。

午时放学，蒋琬送孩子们出门。

他特意走到老祭司面前，递上一卷空白竹简和笔墨：“阿卡大祭司，若您愿意，下午可否开始讲述泸水史诗？我们记录。”

老祭司盯着竹简看了良久，缓缓道：“明日吧。

今日……老夫先想想，从哪段开始讲。”

蒋琬深揖：“静候大祭司。”

头领们接孩子时，纷纷询问学了什么。

孩子们叽叽喳喳，有的在地上画刚学的字，有的复述听到的故事。

看到孩子这般兴奋，许多头领眼中的疑虑又消减了几分。

但蒋琬知道，这仅仅是开始。

真正的挑战，是如何将教化推广到永昌、朱提，如何让更多部族接受，如何让汉蛮文化真正交融而非汉化。

四月十五，永昌郡学开课；四月二十，朱提郡学开课。

蒋琬在三地奔波，因地制宜。

在永昌，他聘请哀牢部最年长的女巫为师，请她讲授族中草药知识。

蒋琬让人记录整理，编成《哀牢本草初编》。

女巫起初戒备，但当看到自己的知识被郑重记录、绘制成图时，感动得老泪纵横：“我族秘传三百年，今日终能传之后世！”

在朱提，他听说辰溪部有独特的纺织技艺，便请来部中最善织的妇人，让她在学堂教授。

不仅蛮族女孩来学，连汉人匠人也来观摩，彼此交流技法。

同时，蒋琬开始实施一项更大胆的计划：聘请蛮族长老为“博士”

。

首批聘请了五人：泸水部的阿卡大祭司，授“史诗博士”

；哀牢部的女巫，授“本草博士”

；辰溪部的织娘，授“织造博士”

；越嶲部的猎王，授“狩猎博士”

；以及孟获亲自推荐的、精通各部长老的“南中地理博士”

。

聘请仪式在滇池郡学举行。

五位长老穿着部族盛装，从蒋琬手中接过特制的“博士”