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第六章 洪水以后之中国（第3页）

推原其故，殆上古以来尚中之德所养成也。

然中无一定之界域，故无时无地，仍不能免于偏执。

惟其所执，恒不取其趋于极端耳。

吾国种族之名为“夏”

，亦见于唐、虞时。

《尧典》：“蛮夷猾夏。”

或谓即夏代之人，以时代之名代表种族。

《愈愚录》（刘宝楠）：“《书》‘蛮夷猾夏’，此夏史所记。

夏者，禹有天下之号。”

刘宝楠（1791～1855），清代朴学大师。

字楚桢，号念楼。

著有《论语正义》、《释谷》、《殉扬录》、《宝应图经》、《汉石例》、《愈愚录》等。

然以《说文》证之，则夏为人种之特称。

《说文》：“夏，中国之人也。

从攵，从页，从臼。

臼，两手。

攵，两足也。

，古文夏。”

段注：“中国之人”

谓“以别于北方狄，东方貉，南方蛮闽，西方羌，西南焦侥，东方夷也”

。

盖“夏”

为象形字，实即古之图画。

当各族并兴之时，吾民先祖，崛起而特强，侵掠四方，渐成大族，于是表异于众，自绘其形，具有头、目、手、足；而彼四方之众，悉等于犬豸虫羊，此可望文而知义者也。

《说文》：“羌，西戎羊种也，从羊、儿，羊亦声。

南方闽，从虫。

北方狄，从犬。

东方貉，从豸。

西方羌，从羊。

此六种也。

西南僰人，焦侥从人，盖在坤地，颇有顺理之性。

唯东夷从大，大，人也。

夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。”

按此虽汉人之说，然沿用之文字，其来盖久，未必属小篆也。

古人说东方、西南之人，尚近于人类，惟西北之人，则斥之为非人类，明示夏人之非西方种族矣。