五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 洪水以后之中国（第4页）

先有种名，后有代号。

故朝代虽易，而种名不替。

《左传》闵公元年：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”

定公十年：“裔不谋夏。”

《论语》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

使以沿用为解，则“庶殷之名亦见于书”

。

《书·召诰》：“乃以庶殷攻位于洛汭。”

“庶殷丕作。”

何诸人皆称“夏”

而不称“殷”

乎？夫一族之民，自视为优越之种，而斥他族为非类，其义似隘。

然人类皆具兽性，吾族先民，知兽性之不可以立国，则自勉于正义人道，以为殊族之倡，此其所以为大国民也。

春秋之时，吾族复有“华”

称。

《左传》定公十年：“夷不乱华。”

他书未见此名，而后世相沿，自称“华”

人，要不若“夏”

之有所取义。

近人附会“华夏”

之说，类多凿空无稽。

章太炎释中华民国，谓“华”

取华山；“夏”

取夏水，虽颇自圆其说，亦不可尽信也。

《中华民国解》（章炳麟）：“诸华之名，因其民族初至之地而为言。

世言昆仑为华国者，特以他事比拟得之，中国前皇曾都昆仑与否，史无明征，不足引以为质。

然神灵之胄，自西方来，以雍、梁二州为根本，宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。

高阳起于若水，高辛起于江水，舜居西城（据《世本》，西城为汉汉中郡属县），禹生石纽，是皆梁州之地。

观其帝王所产，而知民族奥区，斯为根极。

雍州之地，东南至于华阴而止；梁州之地，东北至于华阳而止。

就华山以定限，名其国土曰‘华’，则缘起如此也（按此亦属想当然耳之说）。

其后人迹所至，遍及九州，至于秦、汉，则朝鲜、越南皆为华民耕稼之乡，‘华’之名于是始广。

‘华’本国名（按此亦未确），非种族之号，然今世已为通语。

世称山东人为‘侉子’，‘侉’即‘华’之遗言矣。

正言种族，宜就‘夏’称，《说文》云：‘夏，中国之人也。

’或言远因大夏，此亦昆仑、华国同类。