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第九章 唐虞之让国（第4页）

此则因后世奸雄，假借禅让，因疑古人亦以禅让饰其争夺也。

至于近世，民主之制勃兴，遂有谓尧、舜为首倡共和者。

夫共和根于宪法，选举多由政党、总统任事，必有年限，唐、虞之时胥无之，正不容以史事相附会也。

《尧典》所载，君臣交让，其事非一：

帝曰：“咨！

四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位”

岳曰：“否德忝帝位。”

帝曰：“俞！

咨禹，汝平水土，惟时懋哉！”

禹拜，稽首，让于稷、契暨皋陶。

帝曰：“畴若予工？”

佥曰：“垂哉！”

帝曰：“俞！

咨垂，汝共工。”

垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。

帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”

佥曰：“益哉！”

帝曰：“俞！

咨益，汝作朕虞。”

益拜稽首，让于朱虎、熊罴。

帝曰：“咨！

四岳，有能典朕三礼？”

佥曰：“伯夷。”

帝曰：“俞！

咨伯，汝作秩宗。”

伯拜稽首，让于夔、龙。

《皋陶谟》尤盛称让德之效。

禹曰：“万邦黎献，共惟帝臣。

惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸，谁敢不让，敢不敬应。”

夔曰：“虞宾在位，群后德让。”

惟《韩非子》、《吕览》称鲧与共工不慊于尧、舜。

《韩非子·外储说》：“尧欲传天下于舜。

鲧谏曰：‘不祥哉！

孰以天下而传之于匹夫乎！

’尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。

共工又谏曰：‘孰以天下而传之于匹夫乎？’尧不听，又举兵而流共工于幽州之都。

于是天下莫敢言无传天下于舜。”

《吕氏春秋·行论篇》：“尧以天下让舜。