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第九章 唐虞之让国（第6页）

请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。

’皆曰：‘诺。

’故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：‘天苟有吴国，尚速有悔于予身。

’故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。

季子使而亡焉。

僚者，庶长也，即之。

季子使而反至而君之尔。

阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命欤，则国宜之季者也；如不从先君之命欤，则我宜立者也。

僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。

季子不受，曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。

尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。

’去之延陵，终身不入吴国。”

皆让国而遂其志也。

越公子搜则让国而不遂。

《周季编略》：“越三世弑君，公子搜患之，逃乎丹穴。

越国无君，求王子搜而不得。

从之丹穴，王子搜不肯出。

越人熏之以艾，乘之以王舆，搜援绥登车，仰天而呼曰：‘君乎，君乎！

独不可以舍我乎？’越人乃立搜为君。”

合之凡五事。

而燕王哙之让国，独为世所笑。

《史记·燕世家》：“燕王哙信其臣子之。

子之使鹿毛寿谓燕王：‘不如以国让相子之。

人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名，而实不失天下。

今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。

’燕王因属国于子之。

子之大重。

或曰：‘禹荐益已，而以启人为吏；及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。

已而启与交党攻益，夺之。

天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。

今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之，而实太子用事也。

’王因收印自三百石吏以上，而效之子之。

子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。

三年，国大乱。”

伪让而不出于诚，与诚让而不出于伪者，史皆一一著之，非故袒太伯、伯夷等人，而独非燕哙、子之也。

历观诸史，知古代自有此一种高尚而纯洁之人，不以身居天下国家之尊位为乐者，是皆尧舜之风，有以感之也。