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第十七章 传疑之制度（第3页）

（八）冢宰制国用之法。

《王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。

用地小大，视年之丰耗，以三十年之通，制国用，量入以为出。

祭用数之仂，……丧用三年之仂。

丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。

祭丰年不奢，凶年不俭。

国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。

以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。

然后天子食，日举以乐。”

皮锡瑞《王制笺》：“案注疏不解冢宰，当是即以《周官》之冢宰解之。

证以《白虎通》，则此经冢宰，必非《周官》冢宰。”

又引陈立《白虎通疏证》，定此冢宰为殷之太宰。

（九）质成之法。

《王制》：“天子斋戒受谏，司会以岁之成，质于天子。

冢宰斋戒受质。

大乐正、大司寇、市、三官以其成从质于天子。

大司徒、大司马、大司空斋戒受质，百官各以其成质于三官。

大司徒、大司马、大司空以百官之成质于天子，百官斋戒受质。

然后休老劳农，成岁事，制国用。”

黄以周《礼书通故》：“以《尚书·立政》、《伏书·夏传》、《戴记·曲礼》诸文参之，此盖殷制也。

夏重司空，以司空公领司空，而上兼百揆。

其司马公领司马，而又兼司寇。

司徒公领司徒，而又兼秩宗。

五官之职，以三公统摄之，是谓三宅。

成汤因之。

故《书·立政》曰：‘三有宅，克即宅。

’此所谓大司徒、大司马、大司空者，即司徒公、司马公、司空公也。

殷重司徒，故以大司徒、大司马、大司空为次。

大乐正为殷之宗伯，大司徒领司徒，亦兼宗伯。

故大乐正之质，从大司徒。

大司马领司马，亦兼司寇，故大司寇之质，从大司马。

大司空领司空，亦兼市，故市之质，从大司空。

《曲礼》记殷五官之制，曰司徒、司马、司空、司士、司寇。

司士，《左传》作司事，盖即周之宗伯，此又谓之大乐正。

于大司徒三官之外，又曰大乐正、大司寇者，明五官之制也。

市本小官，故不言大，特欲配下大司空举之耳。

大乐正、大司寇、市之质，必从于大司徒、大司马、大司空者，明殷之五官亦如夏制，以三公统摄之也。