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第十九章 周之礼制3（第16页）

凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神；既盟，则贰之。

盟万民之犯命者，诅其不信者，亦如之。

凡民之有约剂者，其贰在司盟。”

宗彝，宗庙祭祀所用酒器。

丹图，周王室太庙中有专门的藏画之处，称“图室”

。

藏于图室的有刻画图像又涂以丹漆的祭器，称丹图。

其大者则登于天府。

《大司寇》：“凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于天府。

太史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。”

盖其时尚以神道设教，故人事之不可信者，恃盟约以坚之。

然当时之王朝，与诸侯万民订约，或诸侯与诸侯，或诸侯与万民，或此国之民与他国之民立约，其事之多，可由此推见矣。

（四）曰朝聘。

其法甚多，约之则有君臣二者之礼，

《小行人》：“朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也，存、覜、省、聘、问，臣之礼也。”

而行人之官掌之。

《大行人》：“掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。

春朝诸侯，而图天下之事；秋觐，以比邦国之功；夏宗，以陈天下之谟；冬遇，以协诸侯之虑；时会，以发四方之禁；殷同，以施天下之政；时聘，以结诸侯之好；殷覜，以除邦国之慝；间问，以谕诸侯之志；归脤，以交诸侯之福；贺庆，以赞诸侯之喜；致绘，以补诸侯之灾。

……王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存；三岁，遍覜；五岁，遍省；七岁，属象胥、谕言语、协辞命；九岁，属瞽史，谕书名，听声音；十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则；十有二岁，王巡守殷国。”

盖君臣之礼，各有政治之关系，非徒以联情好，饰仪文也。

（五）曰刑罚。

邦国之狱讼，既有邦典，

《大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之。”

其轻重，又各以性质为区别。

《大司寇》：“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。

一曰刑新国，用轻典；二曰刑平国，用中典；三曰刑乱国，用重典。”

布宪为之布告，

《布宪》：“掌宪邦之刑禁。

正月之吉，执旌节以宣布于四方。

而宪邦之刑禁，以诘四方邦国，及其都鄙，达于四海。”

《讶士》：“掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国；凡四方之有治于士者造焉，四方有乱狱，则往而成之。”

至诸侯之大罪，则有九伐之法：

《大司马》：“以九伐之法正邦国。

冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之；暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱、鸟兽行则灭之。”

盖天子六军，倍于大国之军数，故不患其不服也。

（六）曰哀恤。

国有福事，既有庆贺之礼，其他不幸之事，则行人往而哀恤之。

《小行人》：“若国札丧，则令赙补之；若国凶荒，则令赒委之；若国师役，则令槁襘之；若国有福事，则令庆贺之；若国有祸灾，则令哀吊之。”

掌客为之杀礼。