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第三十二章 两汉之学术及文艺（第8页）

郑玄兼治今古文家法，遍注群经，凡百余万言。

黄巾军皆知其名，不犯其境。

东汉人之知重学者，亦一最美之风气也。

《后汉书·郑玄传》云：“凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼谛袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百万余言。”

“建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。”

汉人之学，不专治经也。

周、秦诸子之学，汉时实能综括而章明之。

《七略》所载诸子，凡百八十九家，四千三百二十四篇。

至魏、晋以降，始次第沦佚，故有功于诸子者，莫若汉也。

以两《汉书》诸传考之，有专治一家之学者，有以一家之学教授后生者，其风气盖与经学家无殊。

如盖公善治黄、老，曹参请言治；司马谈习道论于黄子；杨王孙学黄老之术；耿况学《老子》于安丘先生；淳于恭善说《老子》；范升习《老子》，教授后生；矫慎少学黄老；是皆道家之学，不独窦太后好黄、老，楚王英喜黄、老也。

晁错学申、商刑名于轵张恢生所；阳球好申、韩之学；是申、商、韩非之学，实绵延于两汉，而汉世以法律名者尤夥，虽不尽传诸子之说，要当属于法家。

（西汉以法学著者，如路温舒学律令，杜延年明法律，郑昌、郑弘皆通法律，于定国少学法于父，郑崇父宾明法律，丙吉治律令，及文翁遣小吏诣京师学律令，皆见于《汉书》诸传。

东汉郭躬父弘，习小杜律，躬少传父业，讲授，徒众常数百人。

自弘后数世皆传法律。

侯霸从钟宁君受律，钟皓善刑律，以律教授，皆见于《后汉书》。

）主父偃学长短纵横术，著书二十八篇，与蒯通、徐乐、严安、聊苍等所著之书，皆著于《艺文志》，是皆汉之纵横家也。

田蚡学《盘盂》书，为杂家；而淮南王、东方朔之书，亦著于志。

其农家之董安国、尹都尉、氾胜之等，皆汉人也。

小说家有虞初《周说》九百四十三篇，《百家》百三十九卷。

张衡《西京赋》至谓小说本自虞初，则其盛可想。

通计汉之学术，逊于战国者，惟名家及墨家，然汉人所见名家、墨家之书犹夥，非若今之抱残守缺，徒摭拾一二语，以断定某家性质之比也。

汉之经师，多通阴阳之学，如董仲舒以春秋灾异推阴阳所以错行，高相专说阴阳灾异，京房长于灾变，翼奉好律历阴阳之占，皆西汉之经学大师也。

其后则由阴阳家而变为谶纬。

据《后汉书·樊英传》，则谶纬之学，与《京氏易》同出于一原。

《后汉书·方术传》：“樊英少受业三辅，习《京氏易》，兼明《五经》，又善风角、星算、《河》《洛》七纬，推步灾异。”

注：“七纬者，《易》纬：《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也。

《书》纬：《璇玑钤》、《考灵耀》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》也。

《诗》纬：《推度灾》、《记历枢》、《含神雾》也。

《礼》纬：《含文嘉》、《稽命征》、《斗威仪》也。

《乐》纬：《动声仪》、《稽耀嘉》、《汁图征》也。

《孝经》纬：《援神契》、《钩命决》也。

《春秋》纬：《演孔图》、《元命苞》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佑助期》、《握诚图》、《潜谭巴》、《说题辞》也。”

后汉学者，大抵皆攻此学。

《后汉书·李通传》：“通好星历谶记。”

《苏竟传》：“善图律，能通百家之言。”

《翟酺传》：“尤善图谶。”