五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 辽夏金之文化（第6页）

此皆宗室之能文者。

按道宗长子浚，幼而能言，好学知书。

铎卢斡，好学，喜属文，尝作《古诗》三章见志。

当时名士，称其高情雅韵，不减古人。

萧韩家奴，博览经史，通辽、汉文字。

耶律昭，博学善属文。

萧文，笃志力学，喜愠不形。

皆辽人之以文学著者。

若耶律俨，好学，有诗名，则汉人之入辽赐国姓者也。”

其以工辽文著者，仅义宗及萧韩家奴、耶律庶成三数人耳。

《辽史》无艺文志，清卢文弨《补辽金元三史艺文志》，载辽人著作，寥寥无几，仅僧行均《龙龛手镜》四卷；耶律俨《皇朝实录》七十卷；萧韩家奴、耶律庶成同撰《遥辇可汗至重熙以来事迹》二十卷；王鼎《焚椒录》一卷；耶律庶成、萧韩家奴《礼书》、《辽朝杂礼》，无卷数；无名氏《七贤传》；王白《百中歌》，亦无卷数；耶律纯《星命秘诀》五卷。

《龙龛手镜》，按部首和四声结合编排的汉字字书，辽代高僧行均撰。

宋刻本因避赵匡胤祖父赵敬讳而改称《龙龛手鉴》。

《皇朝实录》，辽代官修历代皇朝文献，辽史臣耶律俨（汉人，生平不详）主修。

《焚椒录》，辽代笔记小说。

记述辽道宗懿德皇后萧观音（1040～1075）被诬案始末。

作者为辽代汉官王鼎（？～1101）。

叶氏《语石》，统计辽碑不过数十通，且谓其绝无佳迹，

《语石》（叶昌炽）：“辽碑文字，皆出自释子及村学究，绝无佳迹。”

“余著录辽幢五十余通，中多唐、梵两体。

惟刘李河白氏两幢，结构尚可观。”

“此外行列整齐者，如今刻书之宋体字；潦草者，如市中计簿。

满幅题名，皆某儿某郎妇之类，北伧乔野之风，于此可见。”

则契丹所得于中国之文化之成绩，亦至鲜矣。

惟涿州刻经，远续隋、唐之绪。

《金石萃编》（王昶）：“涿州白带山云居寺东峰，续镌成四大部经记。

幽州沙门释静琬，精有学识，于隋大业中，发心造石经一藏，以备法灭。

遂于幽州西南白带山上，凿为石室。

以石勒经，藏诸室内，满即用石塞户，以铁锢之。

其后虽成其志，未满其愿。

以唐贞观十三年奄化归真，门人导公继焉，导公殁，有仪公继焉，仪公殁，有暹公继焉，暹公殁，有法公继焉。

自琬至法，凡五代焉，不绝其志。”

“圣宗皇帝委故瑜伽大师法讳可元提点镌修，勘讹刊谬，补缺续新。

兴宗皇帝重熙七年，出御府钱委官吏贮之，岁析轻利，俾供书经镌碑之价。

自太平七年至清宁三年，中间续镌造到《大般若经》八十卷，计碑二百四十条，以全其部也。

又镌写到《大宝积经》一部，合一百二十卷，计碑三百六十条，以成四大部数也。

都总合经碑二千七百三十条。”