五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 辽夏金之文化（第8页）

今其传世篆书，有《感通塔记碑》额，盖就其楷书略变为婉曲，可以其楷书推知。

惟又有传世西夏铜印，其文则填委屈迭，与其楷书甚远，与《感通塔记》之额亦迥殊。

是西夏篆书，亦有二种，殆犹篆书中有模印诸体之别欤？”

契丹文字，传世者少，西夏亦然。

然近因东西学者之考订，乃知西夏遗文传世者尚十余种，

《西夏国书略说》（罗福苌）谓：“西夏文字传世者，曩但有金石刻而已。

近十余年，欧人始于我西陲，得各种经文等，兹就所知者录之：（一）《重修护国寺感应塔碑》，（二）《黑水河建桥祭神敕》，（三）《莫高窟造像记》，（四）《居庸关六体刻经》，（五）西夏官印，（六）西夏国书铜牌，（七）西夏国书钱，（八）陀罗尼镜，（九）《添品妙法莲华经》，（十）残佛经，（十一）《掌中珠字书》。”

《西夏国书略说》，研究西夏文字的专著。

近代学者罗福苌（生平不详）著。

且于蕃汉对译之法，亦有所得。

以尘霾七百年之文字，乃复为中外学者所重，亦非野利仁荣等所及矣。

《西夏国书略说》：“西历一千九百十年，俄大佐柯智洛夫氏于张掖掘得西夏国书刻本经册十数箱。

中有汉语及夏国语对译字书一册，约五十叶，名《掌中珠》。

夏国书傍皆注汉字音，汉语傍亦注西夏字音，每字均两对译语，及两国字音，四言骈列，殆即《宋史·夏国传》所谓《四言杂字》者欤？又其所得西夏画像不少。

像之下方，多有铭赞，均以其国书书之。

并藏于俄都大学附属人种博物馆。”

金之先，出于靺鞨。

当唐时，粟末靺鞨尝建渤海国，有文字、礼乐、官府制度。

《金史·世纪》：“金之先，出靺鞨氏。

靺鞨本号勿吉。

勿吉，古肃慎地也。

元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。

隋称靺鞨为七部，并同。

唐初有黑水靺鞨、粟末靺鞨，其五部无闻。

粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。

李[imgalt=""class="i;srages092718859645.jpeg"]破高丽，粟末靺鞨保东牟山，后为渤海，称王，传十余世。

有文字、礼乐、官府、制度。”

五代时，渤海亡，而黑水靺鞨之生女真代之而兴。

观其初起之情状，若未受渤海文化之影响。

然黑水、粟末实同一种，粟末先进，既能吸受中国之文教，则女真后起者，虽专以武力胜，故亦易于濡染华风矣。

生女真，女真是我国东北地区古代民族名。

分为熟女真和生女真。

926年，辽太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为熟女真；留居故地的女真人，未入辽籍的称为生女真。

石晋文物入于辽，辽亡而金受之。

《金史·太祖纪》：“太祖天辅五年十一月，命呆、昱、宗翰、宗幹、宗望等伐辽。

诏曰：若克中京，所得礼乐、仪仗、图书、文籍，并先次津发赴阙。”

北宋文物萃于汴，汴破而金得之。