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第二十章 辽夏金之文化（第10页）

’”

“（二十六年十二月）丙寅，上谓侍臣曰：‘……朕于圣经不能深解，至于史传，开卷辄有所益。

每见善人不忘忠孝，检身廉洁，皆出天性。

至于常人，多喜为非，有天下者苟无以惩之，何由致治。

孔子为政七日而诛少正卯，圣人尚尔，况余人乎！

’”

欲以《五经》译本，遍化女真种人，

《金史·世宗本纪》：“二十三年九月……译经所进所译《易》、《书》、《论语》、《孟子》、《老子》、《扬子》、《文中子》、《刘子》及《新唐书》。

上谓宰臣曰：‘朕所以令译五经者，正欲女真人知仁义道德所在耳。

’命颁行之。”

《扬子》，即《法言》。

西汉思想家、文学家扬雄（世称扬子）拟《论语》体裁，采用问答形式而撰写的哲学著作。

《文中子》，即《中说》。

隋代思想家王通（死后其弟子私谥“文中子”

）弟子仿《论语》体裁而编的著作，主要记述王通与门人的问答。

《刘子》，汉末六朝史著，其成书时间及作者有争议。

一说为齐梁文学家刘昼，一说为文学理论批评家刘勰，另说为魏晋人作品。

猛安谋克，皆须通知古今。

《金史·世宗本纪》：“（二十六年三月）丁酉，以亲军完颜乞奴言：‘制猛安谋克皆先读女真字经史，然后承袭。

’因曰：‘但令稍通古今，则不肯为非。

尔一亲军粗人，乃能言此，审其有益，何惮而不从。

’”

毡裘毳幕之俗，至是盖丕变矣。

然世宗虽慕华夏文教，仍欲葆其种族旧风。

谆谆训诫，屡见于史。

《金史·世宗本纪》：“（十三年三月）乙卯，上谓宰臣曰：‘会宁乃国家兴王之地，白海陵迁都永安，女真人浸忘旧风。

朕时尝见女真风俗，迄今不忘。

今之燕饮音乐，皆习汉风，盖以备礼也，非朕心所好。

东宫不知女真风俗，第以朕故，犹尚存之。

恐异时一变此风，非长久之计。

甚欲一至会宁，使子孙得见旧俗，庶几习效之。

’”

“（四月）乙亥，上御睿思殿，命歌者歌女真词，顾谓皇太子及诸王曰：‘朕思先朝所行之事，未尝暂忘，故时听此词，亦欲汝辈知之。

汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女真纯实之风，至于文字语言，或不通晓，是忘本也。

汝辈当体朕意，至于子孙，亦当遵朕教诫也。

’”

“（五月）戊戌，禁女真人毋得译为汉姓。”