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游方僧（第4页）

唐武周延载元年（694），传到唐朝，又传到回鹘，回鹘政府和百姓极为尊信。

明教教规不设偶像，不崇拜鬼神，吃斋，禁止杀生，教徒穿白衣服，戴白帽子，天黑了才吃饭。

回鹘当时帮唐朝打仗有功，因此，回鹘人崇信的明教，唐朝也刻意保护。

到9世纪中期，回鹘内乱，为唐军所败。

唐会昌五年（845），禁止佛教，明教也被禁止了，教堂被封闭，不许传播。

此明教便成为秘密宗教，暗地里在民间活动，吸收了佛教和道教许多东西，又渗入许多民间的原始信仰，成为杂七杂八的混合宗教了。

因为明教认为现在阶段，虽然黑暗势力占优势，但是明王一定要出世，光明一定要战胜黑暗，鼓励革命，主张斗争，这种主张对于长期忍受地主阶级的残酷剥削，没有受教育的机会，缺乏科学知识的农民来说，是极大地鼓舞和启发，因之，明教教义深入民间，是被压迫者被剥削者的宗教，得到广大农民的信仰和支持，成为组织农民起义的力量。

五代时，明教徒首先在陈州武装起义，被政府军打垮了。

一部分教徒逃到福建。

北宋时，福建南部是明教最重要的教区。

明教的一部分经典，编入道教的道藏，安置在毫州的明道宫。

又从福州传到浙江，光是温州（今浙江永嘉县和附近几个县）一地，就有明教斋堂四十多个，斋堂里的长老叫行者，执事有侍者、听者、姑婆、斋姊种种称呼。

到南宋初年，已经发展到遍及淮南、两浙、江东、江西一带地方了。

教徒严格执行在密日（日曜日）吃斋，神的画像是摩尼和夷数（耶稣），这两个神都是高鼻子，洼眼睛，黄头发，乡下人看了很稀奇，以为是魔鬼，因此，这教在教外人说起来是“吃菜事魔”

，吃菜指的是吃斋，事魔指的是拜魔神，又叫作魔教。

明教为了深入农村，广泛吸引农民参加，提倡素食，薄葬，节省治费，同教的人互相元代龙泉福寿瓶帮助，大家凑钱来帮助新参加的和穷苦的教友。

每逢初一、十五，出四十九文铜钱，给教头烧香，钱汇齐后交给教主做教里的经费。

一家有事，同教的人有钱出钱，有力出力，万一有人被捉去坐牢，也是大伙儿出钱帮着打官司。

做到了有组织，团结、互助和合作，又有一定的经费。

贫苦的农民向来只有被官府、地主剥削、压迫，虐待、奴役的份儿，如今有了这些和自己一样的人，穿一样的衣服，说一样的话，诚心诚意来帮助自己，而且团结组织起来了，日后还大有好处，又怎么会不参加?贫苦农民入教的越来越多，明教的教区也跟着扩大，明教的力量也就日渐强大起来了。

暴动、武装起义，各种反抗地主和官府的行动就越来越多了。

从北宋末年起，睦州（今浙江建德和附近几个县）、台州（今浙江临海和附近几个县）、衢州（今浙江衢县和附近几个县）、东阳（今浙江东阳），信州（今江西上饶和附近几个县）、泾垦（今安徽泾县）等地，都曾发生过明教徒的武装革命斗争。

但是，也正因为明教徒主张最后目标是明暗各复本位，互不侵扰，黑暗的力量在经过斗争后依然存在，对农民的剥削、压迫、奴役的制度也依然存在，在领导思想上不但是折中、妥协、半途而废的，而且，流血牺牲的结果，依然是地主对农民的统治，依然是阶级对阶级的压迫，因此也就不能把革命进行到底，取得彻底的完全的胜利。

历史上所有这一类型的起义，都以失败而告终。

明教又和民间流行的弥勒教、白莲教两种宗教混合。

弥勒教和白莲教都出于佛教的净土宗，一个弥勒净土，一个弥陀净土。

弥勒佛是佛教里的著名人物，据佛教传说，弥勒过去为国王，对百姓慈善，是一个好国王。

释迦牟尼佛在世时，弥勒侍旁听法，是个好学生。

释迦牟尼佛灭度（死）后五十六亿七千万岁，弥勒下降人世而成佛。

佛教诸经典都承认弥勒是遥远世代后继承释迦牟尼的佛。

并且说释迦牟尼灭度后，世界变坏了，种种坏事全都出现，不但气候坏，庄稼收成坏，连人心也坏了，人们的生活苦到不能再苦。

幸得释迦牟尼佛在灭度前留下了话，再过若干年，弥勒佛就出世了，这个佛一出世，世界立刻变了样子，土地又宽大，又干净，刺人的荆棘不见了，青青的山，绿绿的水，满地铺着金沙，到处是清汪汪的水池，碧森森的树林，美丽的花朵，芬芳的香草，还有各种无名的宝贝。

人心也变好了，抢着做好事，好事做多了，寿命也长了，太太平平过日子。