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爱民之举（第10页）

尽管唐太宗声称什么“养百姓”

、什么“唯以安养为虑”

，但丝毫掩盖不了它的剥削阶级的本性。

魏徵说了一个形象的比喻：“臣闻竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼。”

原来，唐初君臣们反对的是“竭泽而渔”

的横征暴敛，为的是年年有鱼罢了。

唐太宗也对大臣们说：“不敢轻用人力，唯令百姓安静，不有怨叛而已。”

又说：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。”

可见，“忧怜百姓”

是要农民群众永远供封建统治者驱使，不至于反叛，从而保证地主阶级“长守富贵”

。

也就是说，实行“安静”

方针的根本目的在于维护封建王朝的长治久安，保障地主阶级的长远利益。

如果忽略了这一点，迷惑于唐太宗所说的“养百姓，”

之类冠冕堂皇的话，把他奉为超阶级的圣君，显然是不对的。

还必须指出，“贞观之治”

只不过是地主阶级的“太平盛世”

。

所谓“马牛布野，外户不闭”

等，往往是溢美之词。

其实，在贞观时期里，农民群众的生活还是相当困苦的。

例如，贞观四年十二月，唐太宗“猎狩于鹿苑，见野人多蓝褛，遣侍中王珪赈赐贫人焉。

"京畿之地，时逢丰年，农民尚且蓝褛；至于其他地区“贫人”

处于如何的困境，便可想而知了。

尤其是在自然灾害频繁的情况下，唐王朝“赈恤”

的记载史不绝书，足见那时绝非歌舞升平的“天堂”

。

当然，揭露“贞观之治”

的阶级实质，也不能得出否定“贞观之治”

的结论。

不能判断一下封建统治者及其政策的阶级性就算了事，还必须研究它在历史上所起的作用，是属于进步的还是反动的。

这里，区别的标志在于：它对社会生产力的发展起着如何的影响。

隋炀帝的倒行逆施，引起了社会的大动乱，造成了生产力的大破坏。

而唐太宗的抚民以静，医治了社会的创伤，带来了经济的复苏，无疑地具有进步作用。