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清八爷党（第2页）

允裸心中已无祖宗君上矣。

允裸既自绝于天，自绝于祖宗，自绝于朕，宗姓内岂容有此不忠不孝大好大恶之人乎?

雍正讲的是允裸对不起祖宗和父皇，而实质是在谋取储位时双方的对立，而此时又担心他会给这个新政权制造难题。

解决这种严重对立，就是惩治允裸，褫夺他的黄带子，削除宗籍，逐出宗室。

他的同伙允糖、苏努等人也遭到了同样的处分。

允裸妻乌雅氏革去福晋，休回母家，严行看守，不得往来。

允糖编造类似西洋字的十九字头与家人通信，被发觉，查抄他的住宅。

二月，将允裸降为民王，交所属旗内稽察，不得依宗室诸王例保留所属佐领人员，随即圈禁起来。

贝子鲁宾当允褪在西北军前时，代允裸与之联系，后又不揭发，亦圈禁。

镇国公永谦也因在允裸案中不据实陈奏，革去世爵。

三月，允撰奉命改称“阿其那”

，其子弘旺改名“菩萨保”

。

“阿其那”

，系满语，确切含义不详，有谓其意为狗，说雍正故意侮辱他的这个弟弟，视之为畜类；或云为相当于汉语的“某某”

;有说其引申意思是骂允裸为“畜生”

;有说其引申意思是把某人像狗一样赶走，以示讨厌。

“菩萨保”

亦为满语，不知何意，但不会是恶意，满人中不只一人用这个名字，如努尔哈赤弟弟穆尔哈齐有一个曾孙就以此命名。

这个时候，同情允裸的朝臣加紧了活动。

自雍正即位以来，社会上就有人对允裸等人处境表示不满，雍正对此一再加以谴责。

雍正二年十一月，他说“在廷诸臣为廉亲王所愚，反以朕为过于苛刻，为伊抱屈，即朕屡降谕旨之时，审察众人神色，未尝尽以廉亲王为非”

。

雍正三年四月，又说“朕于诸王大臣前降旨训诲允馔，视诸王大臣之意，颇有以允撰为屈抑者”

。

这时有自称为正黄旗的滦州人蔡怀玺，前往景陵，求见被禁闭于该处的允褪，允褪害怕招事，拒不接见，蔡怀玺就写“二七便为主，贵人守宗山”

“以九王之母为太后”

的字条扔在允褪院内，他还认为“十四爷的命大，将来要坐皇帝”

。

按照他的意思，赶雍正下台，让允褪坐皇帝，允糖母亲宜妃做太后。

他的活动被监视允额的马兰峪总兵范时绎发现，将之投入监狱。

大约也是在这个时候，天津州民人郭允进自称遇洪觉禅师，得授韬略，书写“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”

的传单，浙江人欧秀臣把它刊刻，广为散布。

允裸被人“目之为佛者”

“八佛被囚”

，是责难雍正皇帝圈禁允裸。

“十月作乱”

，如果是就雍正即位而言，然而那是在十一月，与之不合；不知是否号召于本年十月起兵反抗，因传单内还说灾祸将要降临，不信者即被瘟疫吐血而死。

又说雍正以来，旱潦灾荒不停。

像是要把恨新主的怨气爆发出来。