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干预佛事（第2页）

雍正十一年（1733），雍正表彰他认为的圣僧，赐予封号。

授鸠摩罗什高足僧肇为大智圆正圣僧禅师，沩仰宗的创始人灵祜及其弟子慧寂分别封为灵觉大圆禅师、真证智通禅师。

雍正说这些名僧阐扬佛旨，“救拔群迷”

，千百年后帝王旌奖他们，希望时下释徒力求奉信正宗正论。

雍正在赐号、修庙中已表明其尊崇的是玉林琇一派，但又觉不够，又亲自著述《拣魔辨异录》，发布有关上谕，直接参加佛教宗派学术斗争。

明崇祯年间，汉月藏（法藏）著《五宗原》，密云悟与之论辩，产生宗旨之争。

汉月藏法嗣弘吉忍（弘忍）作《五宗救》阐述师说，深受学者欢迎，密云悟又作《辟妄救》驳难。

雍正把汉月藏、弘吉忍之说当作邪魔外道，说自己明于“禅宗之旨，洞知魔外之情，灼见现在魔业之大，预识将来魔患之深”

，为了拯救佛徒，“不得不言，不忍不言”

，乃摘抄藏、忍语录八十余条，一一指斥，成《拣魔辨异录》一书。

同时命令销毁藏、忍语录及《五宗原》《五宗救》等书，若有僧徒私自收藏的，以大不敬律论罪。

又命地方官查明汉月藏派下徒众，尽除出禅宗临济宗，永远不许复入祖庭。

与此同时，为了不许“邪说横行”

，雍正又在僧侣的语录中，选择“提持向上，直指真宗”

的，编辑了《御选语录》一书，入选的有僧肇、永嘉觉、寒山、拾得、沩山祜、仰山寂、赵州谂、云门偃、永明寿、紫阳真人、雪窦显、园悟勤、玉林琇、溪森等僧侣，道士的语录，还编入他自己的《圆明语录》《圆明百问》，附录《当今法会》。

于雍正十一年作序，刊刻问世。

雍正十二年，雍正令沛天上人组织四十多名僧侣校勘藏经。

他还刻印释典《宗镜录》《宗镜大纲》《经海一滴》诸书。

由此可见，雍正采取行政手段的方法解决宗教内部的派别斗争、宗旨之争，以其皇帝的权威干涉宗教内部事务。