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糅合三教（第1页）

糅合三教

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早在雍正谋求储位时，很是相信武夷山道士的算命，已见其对道家的态度。

他在当皇子时也和道士结交，了解老氏之学，在他的《藩邸集》中，收录《赠羽士》（二首）、《群仙册》（十八首），记录了他对道家的认识和要求。

《碧霞祠题宝旖步虚词》之二云：

琼宇璇宫日月长，奇花瑶草总飘香。

琉璃作殿苍龙卫，云雾裁帷青鸟翔。

拂露霓旌珠灿烂，御风鸾驾玉铿锵。

常将天福人间锡，奖孝褒忠佑乃方。

希望道士们存济世之心，宣传忠孝，协助君王的治理。

雍正即位后，对道家的兴趣仍不减当年。

北京白云观，据说是金代所建，长春真人丘处机曾在此著书，是道家的重地。

雍正为政时即与白云观道士素有往来。

该观道士罗清山于雍正五年（1727）年初死去，雍正命内务府官员为他料理丧事，指示按道家礼节从优办理，又追封他为真人，可见他们之间的关系非同一般。

道士娄近垣，江西人，雍正将他召来，居于光明殿，还把他收为自己的佛家子弟，他为雍正“结幡招鹤”

，被封为“妙应真人”

。

雍正把道士贾土芳、张太虚、王定乾等人养在宫苑，用他们治病和修炼丹药。

雍正对道家思想并不看得那么重要，他在即位后作的《蓬莱洲咏古》中写道：

唐家空筑望仙楼，秦汉何人到十洲。

尘外啸歌红树晚，壶中坐卧碧天秋。

庙堂待起烟霞侣，泉石还看鹤鹿游。

弱水三千休问渡，皇家自有济川舟。

是啊，古来谁到过蓬莱瀛洲，唐明皇伫立望仙楼，既无仙人来会，自己也是肉胎俗身。