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糅合三教（第2页）

可见雍正相信他的办法能够治理天下，没对道教思想寄托多大希望。

作为封建统治阶级的意识形态，儒佛道三学有许多共同之处，雍正抓住它们，参以己意，给予说明。

他讲三教有共同的目标，即教育百姓如何做人：“三教之觉民于海内也，理同出于一原，道并行而不悖。”

比如劝人为善弃恶，儒家用五常百行之说，“诱掖奖劝”

，佛家的五戒十善，也是“导人于善”

。

他说：“劝善者，治天下之要道也。”

儒佛都劝善，共同起着“致君泽民”

的作用。

他还以天命论的观念解释儒佛的共性。

儒家天人感应说警戒人们省修过愆，雍正认为求佛也是如此，他说：“天人感应之理无他，曰诚敬而已。”

当人诚心拜佛，那怕是微贱的，愚夫愚妇，他的精神，会引起神明的怜悯而给予拯救和惠泽。

在他看来，儒佛有共同的思想，同一的育民作用。

释老矛盾重重，雍正以皇帝之权威予以调和。

他说“性命无二途，仙佛无二道”

，强把佛道糅合在一起。

他收佛门弟子，却接受了妙应真人娄近垣；他编选佛家的语录，把道家紫阳真人张伯端的著述选了进去；他给沙门赐封号，也赠张伯端为“大慈圆通禅仙紫阳真人”

。

他认为张伯端的《悟真篇》，尽管是道家的著作，即在佛学中也是最上乘的。

儒家思想历来处于神圣不可动摇的统治地位，雍正尊儒，又把儒佛道拉在一起，是以儒助佛，抬高佛教的地位，为自己信佛辩解。

他把道家的著作归入佛家典籍，使佛经驳杂了，但却是把道归入于佛，含有扬佛的意思。

所以雍正糅合儒佛道三家，要旨在于提倡佛教。

当然，糅合了三教，更可以全面利用它们，充分发挥它们在自己专制统治中的作用。