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自比和尚（第2页）

偶值朝来暇，留师品茗泉”

。

这是他研讨佛理、交结僧衲的记录。

他在西山建大觉寺，用迦陵性音做住持。

大觉寺后来成为西山名刹之一。

雍正在《悦心集》中收辑了阐发佛家出世思想的文字，如卷四所录无名氏的《醒世歌》:“南来北往走西东，看得浮生总是空。

天也空，地也空，人生杳杳在其中。

日也空，月也空，来来往往有何功。

田也空，地也空，换了多少主人翁。

金也空，银也空，死后何曾在手中。

妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空。

朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂。

采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。

从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”

宣扬人生如梦，一切皆空，不如“安心坐下念弥陀”

。

那时雍正在藩邸集云堂坐七，作《集云百问》论佛旨。

所以那时的雍正从儒、佛两家吸取思想，同时也以礼佛掩盖他参加储位斗争的事实。

雍正在位期间，自云“十年未谈禅宗”

，实情并非如此。

他在臣工奏折的批语中好谈佛法，一日看了年羹尧在二年七月初二日上的折子，批了一段与该折内容毫不相关的闲话：

京中有一姓刘的道人，久有名的，说他几百岁，寿不可考。

前者怡王见他，此人漫言人的前生，他说怡王生前是个道士。

朕大笑说：这是你们生前的缘法，应如是也，但只是为什么商量来与我和尚出力?王未能答。

朕说不是这样真佛真仙真圣人，不过是大家来为利益众生，栽培福田，那里在色像上着脚，若是力量差些的，还得去做和尚，当道士，各立门庭，方使得。

大家大笑一回，闲写来令你一笑。