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第145章 苦逼的虞喆（第8页）

智商大于六十的，都会选择抗旨。

——史上抗旨的人多了，死的真没多少，别害怕。

哪怕诛十族的方孝孺，他堂兄弟的子孙还在呢，诛九族不杀未成年人和女人以及到达一定年龄的老人。

方也不是因为拒婚被杀的呀！

有强迫成婚的例子吗？《红楼梦》里，第七十二回，王熙凤的心腹旺儿家，想娶彩霞，彩霞家不答应，旺家老婆求王熙凤帮忙。

王熙凤跟旺儿家、彩霞家是什么关系？主仆。

皇帝与朝臣是什么关系？君臣。

这是本质的区别，大臣在皇帝那里，算人，奴婢在主人那里，等畜产——还记得良贱不婚吗？就是说这两类人身份地位是不一样的。

皇帝可以昏庸，但是，君臣之间的底线不可以跨过去。

跨过去的，嗯，好些个皇帝就是这么死的。

刘宋后废帝刘昱，很不尊重大臣，拿大将萧道成当靶子练射箭（这是真事儿），然后就被萧道成篡位了。

拉俩大臣叫人家配种，这种对牲畜的做法，是对士大夫莫大的侮辱。

是宁死不屈的事儿。

他要是屈从了，就是拿自己当牲口了。

自己不拿自己当人，就别怪别人把他当狗了。

抗旨的后果没那么严重，很多时候就是单纯把皇帝的脸打肿了而已，大臣连手疼的代价都不需要付。

光武帝为他姐姐湖阳公主问宋弘，你发达了，想不想换老婆？这是让他离婚娶公主。

宋弘回了一句“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”

。

刘秀脸都被扇肿了！

所以说王献之挺贱的。

“父母之命，媒妁之言”

，才是缔结婚姻的必要条件。

父母之命，其实说的是“父”

命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。

《尔雅》里，婚是妇之父，姻是婿之父。

从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。

除非爹死，由其他人代行父权。

注意，是代行，权力人还是父亲。

代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。

否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。

《孟子》里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也……”

无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。

是不孝的。

对于封建时代的女子，要说到“皇权”

、“父权”

、“夫权”

三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”

，是父权和夫权的延伸。

皇权对于女性来说，影响很小。