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第六套 掌控人生三十六计玩转当代的孙子兵法1（第8页）

首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。

有些人富贵起来，就被富贵冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一干二净，结果是什么为富不仁的事情都做出来了。

其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易的。

贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。

因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切**面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。

第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。

只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。

做人要做得顶天立地，就要在任何时候都能够保持住自己的品质，保持住自己在任何时候都能够以同样的坚定处理事情。

真正做到“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”

。

能做到此三点，才真正算得上是大丈夫，算得上是一个纯粹的人。

知道自己在做什么，知道什么可为，什么不可为，并且能够做出正确的选择，这便是大丈夫行为。

纵观中国历史，有不少政治家深谙其中的道理，并在实践中付诸实施，汉代的曹参就是一例。

曹参原本是汉高祖刘邦的一员大将，天下统一后被任命为齐国的宰相。

曹参在战场上骁勇善战，叱咤风云，但是在政治上却是门外汉。

所以他刚到齐国，就聚集了国中所有的学者，就政治的要领问题请教他们。

然而，大家各抒己见，莫衷一是，并且都持之有理，诉之有据。

这更令曹参不得要领。

后来，曹参又去请教一位精通“黄老学说”

的老者，老者告诉曹参一个十分具体的为政要诀，即“话道贵清静而民自定”

。

话道，即政治的方法，是以清静为宗旨。

如此一来，人民自然能够过上安定的生活。

曹参听完这一席话，茅塞顿开。

曹参在任中的时候，特别注重人民诉讼与市场纠纷。

有官员问他：“政治中不是还有很多其他项目比这两者更重要的吗?”

曹参答道：“不然。

这两件事处理好了，善恶应得其所，人民得到安宁，社会方有安定，这才有大治。”

果然曹参任期内，社会安定，百姓安居乐业。

萧何丞相病逝后，曹参擢升为中央政府的丞相。

赴任之后，他仍奉行无为而治的原则，对于治国方略，无一变更，全都遵循萧何制订的规章。

曹参出任相国之后，尽管治理范围扩大了，责任更重了，治理的头绪也更多了，但他仍然按照“无为而治”

的方略，起用一批忠厚务实的人，斥免巧言好名的人，遵循刘邦、萧何所制定的一系列法令规章，继续贯彻“与民休息”

的政策。

这种顺其自然，貌以无为，实则有为，眼下无为，长远有为的做法，非常符合当时社会反对动乱、渴望安定的趋势，也非常有利于复苏长期战乱之后凋敝的社会经济。

也正是这种率直、自然、无为，才使曹参潇洒自如，毫不费力地充分发挥出自己最大的潜力，最高的智慧，创造出寻常人难以达到的政绩来。

《庄子‘齐物论》中讲：“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”

意思是说，才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气势凌人，拘于智巧的言论则琐细无方，没完没了。